Fiche de révision

Corps et société

Techniques du corps (Mauss), habitus, handicap et transhumanisme

Mis à jour le

  • L2

Ce que tu vas réviser

  • 1. Le corps comme construction sociale
  • 2. Les techniques du corps selon Marcel Mauss
  • 3. Le corps et les normes esthétiques

L'essentiel du chapitre

1. Le corps comme construction sociale

Le sens commun oppose "nature" et "culture" : le corps serait naturel (biologique, universel), tandis que l'esprit serait culturel (social, variable). Or, la sociologie montre que cette opposition est fausse : le corps est aussi un produit social.

Qu'est-ce que cela signifie ?



  1. Les gestes sont appris : marcher, courir, nager, manger, dormir... tous ces gestes varient selon les cultures. Les Japonais s'assoient en seiza (genoux au sol), les Occidentaux sur une chaise. Ce n'est pas "naturel", c'est culturel.





  2. Les normes corporelles sont sociales : ce qui est considéré comme un "beau corps" varie selon les époques et les sociétés. Au Moyen Âge, les corps ronds étaient valorisés (signe de richesse). Aujourd'hui, c'est la minceur et la musculature.





  3. Le corps est un langage : postures, vêtements, coiffures, tatouages... tout cela communique une identité sociale (classe, genre, génération, appartenance culturelle).



Dans le sport, cette construction sociale du corps est évidente : un rugbyman construit un corps massif et résistant, une danseuse un corps souple et gracieux. Ces corps ne sont pas "naturels" : ils résultent d'un entraînement intense, d'une discipline, d'une socialisation.

2. Les techniques du corps selon Marcel Mauss

Marcel Mauss définit les techniques du corps comme "les façons dont les hommes, société par société, d'une façon traditionnelle, savent se servir de leur corps".

Exemples de techniques du corps :

  • Marche : les Français marchent différemment des Américains (amplitude, rythme, posture).
  • Natation : la brasse est codifiée et enseignée depuis des siècles, alors que le crawl n'est diffusé en Europe qu'au début du XXe siècle. Chaque nage est une technique apprise, pas un réflexe.
  • Course : les coureurs kényans ont une technique spécifique (appui médio-pied, foulée aérienne) transmise culturellement.
  • Accouchement : certaines sociétés accouchent debout, d'autres allongées, d'autres accroupies.

Pour Mauss, ces techniques sont :

  • Efficaces : elles permettent d'atteindre un but (nager, courir).
  • Traditionnelles : elles se transmettent de génération en génération.
  • Apprises : elles nécessitent un apprentissage social.

Dans le sport, les techniques du corps sont centrales : on n'apprend pas à lancer un javelot, à plonger ou à dribbler de manière "naturelle". Ce sont des techniques culturelles, codifiées, transmises par des entraîneurs.

3. Le corps et les normes esthétiques

Chaque société définit des normes esthétiques : ce qui est considéré comme un beau corps, un corps désirable, un corps acceptable. Ces normes varient énormément dans le temps et l'espace.

Exemples historiques :

  • Moyen Âge européen : corps ronds, peau blanche (signes de richesse et de noblesse).
  • Renaissance : corps aux formes pleines (les Vénus de Titien, puis Rubens au XVIIe siècle).
  • XIXe siècle bourgeois : femmes au teint pâle, taille de guêpe (corsets), hommes en costume strict.
  • Années 1960 : minceur extrême (Twiggy).
  • Années 2020 : musculature visible, fitness, "healthy body".

Le sport participe activement à la production de ces normes. Le corps légitime aujourd'hui, c'est un corps :

  • Mince mais musclé (pas maigre, pas gros).
  • Tonique, ferme, "fit".
  • Bronzé (signe de loisirs, de vacances).
  • Entretenu (sport régulier, alimentation contrôlée).

Ces normes sont socialement situées : elles correspondent aux valeurs des classes moyennes et supérieures (maîtrise de soi, discipline, capital culturel).

En 1934, Marcel Mauss prononce une conférence intitulée "Les techniques du corps". Il y raconte une anecdote : pendant la Première Guerre mondiale, il remarque que les troupes britanniques ne savent pas se servir des bêches françaises pour creuser des tranchées (il fallut changer 8 000 bêches par division). Pourtant, c'est un geste simple ! Mauss comprend alors que même les gestes les plus "naturels" (marcher, courir, nager, creuser) sont culturellement appris. Chaque société enseigne des "techniques du corps" spécifiques. Le corps n'est pas naturel : il est socialement construit.

Notions clés dans le cours

Ces termes sont replacés dans la phrase où ils apparaissent dans le chapitre.

  • Mauss

    Marcel Mauss définit les techniques du corps comme "les façons dont les hommes, société par société, d'une façon traditionnelle, savent se servir de leur corps".

  • techniques du corps

    Marcel Mauss définit les techniques du corps comme "les façons dont les hommes, société par société, d'une façon traditionnelle, savent se servir de leur corps".

  • normes esthétiques

    Chaque société définit des normes esthétiques : ce qui est considéré comme un beau corps, un corps désirable, un corps acceptable.

  • corps légitime

    Le corps légitime aujourd'hui, c'est un corps : - Mince mais musclé (pas maigre, pas gros).

2 questions pour te tester

  1. 1.Qui a théorisé les "techniques du corps" en 1934 ?
    • A. Émile Durkheim
    • B. Marcel Mauss
    • C. Pierre Bourdieu
    • D. Michel Foucault

    Bonne réponse : B. Marcel Mauss

    Marcel Mauss a prononcé en 1934 une conférence fondatrice sur les "techniques du corps". Il y montre que même les gestes les plus banals (marcher, nager, s'asseoir) sont socialement codés et culturellement transmis.

  2. 2.Le handicap est une réalité purement biologique, indépendante du contexte social.
    • Vrai
    • Faux

    Bonne réponse : Faux

    FAUX. Le handicap n'est pas qu'une réalité biologique. Il est aussi socialement construit : les normes sociales, l'accessibilité des espaces, les représentations définissent ce qui est handicapant ou non.

Références du cours

Bibliographie associée à la leçon dont cet aperçu est extrait.

  1. Mauss, M. (1936). Les techniques du corps (conférence prononcée en 1934). Journal de Psychologie, 32(3-4), repris dans Sociologie et anthropologie (1950).
  2. Vigarello, G. (2004). Histoire de la beauté. Le corps et l'art d'embellir de la Renaissance à nos jours. Paris, Seuil.

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